今天早上打开电脑，看到了一篇《温家宝赴玉树指导抗震救灾 要求决不放弃》的新闻，看着看着，我的眼里已满含热泪，为了震区的同胞们，为了震区的孩子们，也为了我们日夜操劳的温总理……
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2010年的春晚已属于昨天，但它依然是人们近来议论最多的话题。在今年的春晚中，我们会发现三位男主持人都是河南人。其实，要说三位主持人都是河南人还有些牵强。因为除张泽群、任鲁豫是正宗的河南人外，朱军只能说是半个河南人。任鲁豫不仅是河南人，更是从河南大学毕业、河南卫视走出去的央视主持人。
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今天，在浏览网页的时候，无意中发现了自己的许多文章被别人“拿”去，发在其他的网站上或博客中。遗憾是，大家只“拿”去了文章，把我名字给“丢”了。
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我们知道，在鸟类中，燕子不仅是人类最亲密的朋友，而且是筑巢的高手。它通常把巢筑在屋檐下的墙壁上或者是附属物上，是风刮不着，雨淋不到，安全而舒适。但是，能把巢筑在一根电线中间，悬在空中，这个“燕子窝”可就稀奇了。
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我们知道，在鸟类中，燕子不仅是人类最亲密的朋友，而且是筑巢的高手。它通常把巢筑在屋檐下的墙壁上或者是附属物上，是风刮不着，雨淋不到，安全而舒适。但是，能把巢筑在一根电线中间，悬在空中，这个“燕子窝”可就稀奇了。
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6月9日对于刑释人员苏现锁来说，是让他值得永远铭记的一天，当天是他刑释的第一天，因他家里条件困难，其服刑的河南省第三监狱狱警行程三百里，将其送到家乡伊川县城关镇瑶底村，伊川县民政局为其办理了农村低保证，伊川县公安局城关镇派出所为他送上警民联系卡……
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我们常用风马牛不相及比喻一些不沾边、毫不相干的人和事。然而，在我们的生活中偏偏有许多不相干的事儿，不但凑到了一起，而且还相当精彩，收到了奇效。不信，大家可以看看以下这些风马牛相及的事儿。
先说近的，今年春晚就有两个明显的例子。首先，就是获得歌舞类一等奖的“英伦配”。宋祖英是现今我国民族唱法的代表人物，属于传统歌手，歌曲主旋律为主，十几年来一直是春晚的常客，深受观众欢迎。
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24日，举世瞩目的北京奥运会圆满闭幕，中国军团以近乎完美的表现，获得51金、21银、28铜，奖牌总数达到100枚，高居金牌榜榜首。但作为有着近亿人人口大省的河南，在北京奥运会上仅获得一枚银牌，让人感到遗憾的同时，也让人深思。
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近日，河南省伊川县人民医院为一位103岁的老翁成功实施了白内障摘除及人工晶体植入手术，使这位103岁的老人重见光明。
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作为省会城市可以说是占尽天时、地利、人和，应该是一个省的政治、经济、文化、交通中心，但纵观中国的省会（首府），被地级市抢了风头的省会（首府）并不少见，从北向南，依次为辽宁沈阳、河北石家庄、河南郑州、山东济南、江苏南京、安徽合肥、福建福州、广东广州、广西南宁等。
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- : 即使将满请鞑虏亡族灭种也难赎其辱我汉人误我中华之罪。若明朝不亡，中国可能会更强，有可能会是君主立宪制，因为明皇是汉人大家服气。满清亡国的导火线就是民族矛盾。 2011-04-16 17:17:32
- : 即使将满请鞑虏亡族灭种也难赎其辱我汉人误我中华之罪。若明朝不亡，中国可能会更强，有可能会是君主立宪制，因为明皇是汉人大家服气。满清亡国的导火线就是民族矛盾。 2011-04-16 17:17:32
- : 即使将满请鞑虏亡族灭种也难赎其辱我汉人误我中华之罪。若明朝不亡，中国可能会更强，有可能会是君主立宪制，因为明皇是汉人大家服气。满清亡国的导火线就是民族矛盾。 2011-04-16 17:17:29
- : 即使将满请鞑虏亡族灭种也难赎其辱我汉人误我中华之罪。若明朝不亡，中国可能会更强，有可能会是君主立宪制，因为明皇是汉人大家服气。满清亡国的导火线就是民族矛盾。 2011-04-16 17:17:28
- : 即使将满请鞑虏亡族灭种也难赎其辱我汉人误我中华之罪。若明朝不亡，中国可能会更强，有可能会是君主立宪制，因为明皇是汉人大家服气。满清亡国的导火线就是民族矛盾。 2011-04-16 17:16:41
- : 即使将满请鞑虏亡族灭种也难赎其辱我汉人误我中华之罪。若明朝不亡，中国可能会更强，有可能会是君主立宪制，因为明皇是汉人大家服气。满清亡国的导火线就是民族矛盾。 2011-04-16 17:16:15
- 游客: 朱志刚，别怪我骂你，瞧你那德性，胸无点墨却对别人指手划脚。我也是河南（平顶山）人，劝你别再丢人现眼了。你的博文与玉照都令人作呕 2010-05-07 11:55:52
- 游客: 袁腾飞说相声还不错，讲历史是误人子弟 2010-05-06 23:59:20
- 游客: 其三，张冠李戴。袁著颇有将不相干的人事与言论派错主人的情况。例如，他论王充的唯物主义思想，却引“天行有常，不为尧存，不为桀亡”为证（页63），这不是王充的主张，而是荀子的高论，语见《荀子·天论》。1004年澶渊之盟前夕，宋真宗御驾亲征，却不愿过黄河。袁著说“寇准特生气，但也没辙。太尉高俅拿着鞭子抽抬轿子那帮人，瞎了眼赶紧把皇上抬过去。”（页166）随从真宗北征的殿前都指挥使姓高，也确可称为高太尉，但他不是高俅，而是高琼，《宋史》有传。那时，估计高俅的爷爷还没有出世，而且两人虽然同姓，却非一族。作者张冠李戴，在年代上相差达一个世纪，实在离谱。 2010-05-06 23:53:34
- 游客: 其二，子虚乌有。袁著有些叙事根本找不到史料根据，完全属于自产自销。例如，他说，“蜀国建立后，诸葛亮只活了九年”（页75），页262他再次说：“诸葛亮在蜀汉建立9年就去世了”，其上文说“221年，刘备在成都称帝，国号‘汉’，史称‘蜀汉’或‘蜀’”，而《三国志·诸葛亮传》说其卒于建兴十二年（234），至今尚无史料说他死于230年。袁著又说，厓山之战后，“张世杰准备退往印尼、菲律宾，重整旗鼓反攻，不幸遇到台风遇难。”（页184）有关记载只说张世杰“将赴占城”（在今越南南部），而“不能达”，从未见其“准备退往印尼、菲律宾”的史料。倘是著者独家发现，切盼公诸学界同好。 2010-05-06 23:53:07