前几天和三岁的儿子一起看《人与自然》，电视画面介绍的是非洲野马。儿子一看便说：马。我说，是野马。
一会儿，节目中变成鸟了的镜头。儿子说：啥？我说：鸟。谁知儿子纠正到：野鸟！
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两岁的儿子喜欢舞枪弄棒，平时最爱看孙悟空和少林僧舞棍，说起话来也自然喜欢用“一根棍”之类的词。有一天，他在外边玩，看见有只小狗，便说：快看，路上有“一根狗”！
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儿子豆豆两岁的时候，能认识自己的名字和几个简单的汉字。有一天，刚教他认识了墙上贴着的红“囍”字。停了一会，我想考考他，便用粉笔在地写了一个“囍”字，让他读。谁知豆豆歪着脑袋看了半天，说是：“俩豆豆。”
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- : 即使将满请鞑虏亡族灭种也难赎其辱我汉人误我中华之罪。若明朝不亡，中国可能会更强，有可能会是君主立宪制，因为明皇是汉人大家服气。满清亡国的导火线就是民族矛盾。 2011-04-16 17:17:32
- : 即使将满请鞑虏亡族灭种也难赎其辱我汉人误我中华之罪。若明朝不亡，中国可能会更强，有可能会是君主立宪制，因为明皇是汉人大家服气。满清亡国的导火线就是民族矛盾。 2011-04-16 17:17:32
- : 即使将满请鞑虏亡族灭种也难赎其辱我汉人误我中华之罪。若明朝不亡，中国可能会更强，有可能会是君主立宪制，因为明皇是汉人大家服气。满清亡国的导火线就是民族矛盾。 2011-04-16 17:17:29
- : 即使将满请鞑虏亡族灭种也难赎其辱我汉人误我中华之罪。若明朝不亡，中国可能会更强，有可能会是君主立宪制，因为明皇是汉人大家服气。满清亡国的导火线就是民族矛盾。 2011-04-16 17:17:28
- : 即使将满请鞑虏亡族灭种也难赎其辱我汉人误我中华之罪。若明朝不亡，中国可能会更强，有可能会是君主立宪制，因为明皇是汉人大家服气。满清亡国的导火线就是民族矛盾。 2011-04-16 17:16:41
- : 即使将满请鞑虏亡族灭种也难赎其辱我汉人误我中华之罪。若明朝不亡，中国可能会更强，有可能会是君主立宪制，因为明皇是汉人大家服气。满清亡国的导火线就是民族矛盾。 2011-04-16 17:16:15
- 游客: 朱志刚，别怪我骂你，瞧你那德性，胸无点墨却对别人指手划脚。我也是河南（平顶山）人，劝你别再丢人现眼了。你的博文与玉照都令人作呕 2010-05-07 11:55:52
- 游客: 袁腾飞说相声还不错，讲历史是误人子弟 2010-05-06 23:59:20
- 游客: 其三，张冠李戴。袁著颇有将不相干的人事与言论派错主人的情况。例如，他论王充的唯物主义思想，却引“天行有常，不为尧存，不为桀亡”为证（页63），这不是王充的主张，而是荀子的高论，语见《荀子·天论》。1004年澶渊之盟前夕，宋真宗御驾亲征，却不愿过黄河。袁著说“寇准特生气，但也没辙。太尉高俅拿着鞭子抽抬轿子那帮人，瞎了眼赶紧把皇上抬过去。”（页166）随从真宗北征的殿前都指挥使姓高，也确可称为高太尉，但他不是高俅，而是高琼，《宋史》有传。那时，估计高俅的爷爷还没有出世，而且两人虽然同姓，却非一族。作者张冠李戴，在年代上相差达一个世纪，实在离谱。 2010-05-06 23:53:34
- 游客: 其二，子虚乌有。袁著有些叙事根本找不到史料根据，完全属于自产自销。例如，他说，“蜀国建立后，诸葛亮只活了九年”（页75），页262他再次说：“诸葛亮在蜀汉建立9年就去世了”，其上文说“221年，刘备在成都称帝，国号‘汉’，史称‘蜀汉’或‘蜀’”，而《三国志·诸葛亮传》说其卒于建兴十二年（234），至今尚无史料说他死于230年。袁著又说，厓山之战后，“张世杰准备退往印尼、菲律宾，重整旗鼓反攻，不幸遇到台风遇难。”（页184）有关记载只说张世杰“将赴占城”（在今越南南部），而“不能达”，从未见其“准备退往印尼、菲律宾”的史料。倘是著者独家发现，切盼公诸学界同好。 2010-05-06 23:53:07